Rabbiner Elhanan Beck forklarer hvorfor Mileikowski Netanyahu er Amalek. Finner ikke noe å være uenig i her. Av 18 millioner jøder er bare 2 millioner troende. Beck forklarer at en jøde som har vendt bort fra troen er verre enn dyr. Amalek er en slik person. De feige som gjør forferdelige ting mot barn og svake. Han mener det ikke finnes grenser for hva Mileikowski kan finne på. En amalek vil bare gjøre motstand mot Gud. Beck mener Israel ikke har rett til å eksistere. Det er palestinernes land og ingen hadde rett til å stjele deres hjem og gi det bort til andre. Kun Gud kan gjenforene stammene og Israel.
Slik må vi også tenke om Guds utvalgte nasjon. Den nasjonen er de som gjør godt i ånden. De rettferdige og ydmyke skal arve jorden. Disse er Guds Nasjon. Jesus sa de som gjør Guds vilje er Guds barn. De som gjør motsatt er Amalek, eller amalekitter. Så veldig få jøder jobber utifra høyre hånd. Amalek jobber utifra venstre hånd.
Høyre hånd, tredje øyet og, kappen og dusken som en blå tråd i ånden:
Nå var det en kvinne der som hadde hatt blødninger i tolv år. Hun nærmet seg Jesus bakfra og rørte ved dusken på kappefliken hans, 21 for hun sa til seg selv: «Om jeg bare får røre ved kappen hans, blir jeg frisk.» 22 Jesus snudde seg, og da han fikk øye på henne, sa han: «Vær frimodig, datter! Din tro har frelst deg.» Og kvinnen ble frisk fra samme stund.
En blå tråd går fra dusken fra bønnesjalet og opp mot øyet via den høyre hånden i jødisk tradisjon. En kvinne med blødninger kan ikke røre ved noen, for da blir alle andre urene. Hun tok sin høyre hånd og tok på dusken som Jesus bar. Hun ble ren. Jesus sa det ikke var dusken, men troen. Så Jesus tolker urenheten annerledes enn presteskapet. Det betyr at hun velger å tro på det Jesus sa og hun ble ren. Hun kunne nå gå i tempelet. I dusken er budene så hun mener selv at hun er ren iht budene og Jesus bekrefter det. Urenhet har med brudd på budene å gjøre, ikke en månedlig syklus. Her kan man snu og angre og bli ren igjen, men da må man ikke gjøre det mer, slik er budskapet. Det er jo ikke en synd om det ikke har med ekteskapsbrudd å gjøre. Eller brudd på pakten. Det er slike ting vi bare vet. Det er bare tull å tenke på slik sett. Man må bruke litt fornuft og se på teksten som lignelse. Onde og urene gjerninger må kastes utenfor bygrensen, men angrende syndere må tilgis, når de erkjenner hva de har gjort. Sunn fornuft. Mennesker har tolket og skrevet dette. Boligen er kroppen og ånden. Min bolig? Tror du det er et stein-tempel og kvinner med mensen? Nei, det handler om urene tanker og handlinger. Å styre sine lyster og hormoner. Ikke for å være slem, men til ditt eget beste. Menstruasjon har aldri vært synd eller kriminelt.
Dere skal befri israelittene for urenheten deres, så de ikke skal gjøre min bolig uren, den som står midt iblant dem, og dø i sin urenhet.
32 Dette er loven om menn som har utflod og om dem som har sædavgang så de blir urene, 33 om kvinner som har menstruasjon, om den som har utflod, enten det er mann eller kvinne, og om menn som ligger med urene kvinner.
Jesus rørte også på spedalske, syke og døde. Igjen har det med tro å gjøre. De er urene i troen, de har syndet og til og med vendt helt bort og dødd. Slik som amalek. Men man kan overbevise alle om at man har den rette troen og er Guds sendebud. Det er det de tror på. Sedalske måtte gå utenfor byen og rope ut at de var urene så ingen skulle bli smittet av urenheten. Jesus tolket det annerledes. Selvfølgelig skal man hjelpe syke, det er jo nettopp det Gud ønsker. Og her har vi også tallet 7. Det bekrefter at det har med menneskets utvikling å gjøre. Gud brukte 7 dager på skapelsen. Så mennesket må bruke 7 dager på å bli rene. Skrevet slik bare fordi at vi skal forstå at det er åndelig utvikling og synder. Erkjennelse, nåde og tilgivelse.
Hvis noe høres sprøtt og rart ut så er det noe galt. Da må du tolke det annerledes. Dyr kan være urene ved at de dreper og spiser lik. Men det er det at slikt skal du ikke ta inn i ditt eget tempel. De har sin plass og gjør sin nytte. De er elsket, men du skal ikke ta lærdom av deres handlinger og rettferdiggjøre mord og synd. Så det har med gjerninger å gjøre. Det som kommer ut av munnen og høyrehånden, eller praksisen da.
Ved dusken er det også sydd inn granateple. Dusken er symbol på 613 jødiske bud og granateplet er symbol på 613 (frøene) jødiske bud. Så kvinnen ble fruktbar ved handlingen og kunne liksom delta i samfunnet. Budene gjør deg ren og fruktbar. Du får god frukt på ditt tre. Gode tanker og gode handlinger er god frukt. Tanker om ekteskapsbrudd, hat, lyst, utroskap, sinne og frykt er dårlig tanker som leder til urenhet og dårlig frukt. Granateplet var et av 7 slag på søylene foran tempelet. Et annet var fiken. Jesus forbannet fikentreet for å ikke bære frukt før han endevendte bordene til pengevekslerne i tempelet. Da er det tempelet og presteskapet som ikke bar frukt.
Jesus er gartneren i hagen. Solomon gikk ned til hagen for å se granateplene og blomstringen. Granatepler og valnøtter vokser sammen. De utnytter hverandre. Symbolikken er klar. Valnøtten er på en måte det harde i Bibelen. Den står imot ytre krefter som Jesus gjorde og resultatet gir frukt, den gir ren frukt litt lenger oppe. Og frukten fra treet og det rene ordet er det høyeste man kan nå. Så Bibelen og ordet overlever i det harde skallet og til slutt blir budene holdt og stammene blir da samlet og Guds nasjon er født. I haven står Jesus. Slik tar man symbolikken. Sannheten i Guds ord. Jomfruen og kvinnen er frukten fra Bibelen. Disse tegnene som Solomon (freden) så er de samme tegnene som Jesus fortalte om når sommeren og Guds Rike var nært. Bibelen og kunnskapen er virkelig en sann frukt. Den er som en høyt elsket kvinne, slik tolker man Solomon. Den sanne lære gir fred. Freden forelsker seg hodestups i den kvinnen. Babylon derimot har mange skjøger og gir ingen frukt. Bibelen har mange fine sider, men den sanne læren er den mest fantastiske frukten, den som gir fred.
3 Leppene dine er som skarlagensbånd,
og munnen din er deilig.
Som en skive av et granateple
er tinningen bak sløret.
https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/SNG/SNG.4
https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/SNG/SNG.6
https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/MRK/MRK.1