Jeg skriver dette på Langfredag 2026. I dag handler det om dagene før Langfredag. Det som skjedde i disse dagene la grunnlaget for det som skjer i våre dager. Jeg skal fortelle hvordan jeg leser historien og viste metoden jeg bruker for å komme frem til den forståelsen. Det er nesten 20 år siden jeg fattet interesse for slikt. Først var det universielt språk eller universets språk, vet ikke hvordan jeg skal tolke det. Det betyr vel begge deler. Tenker på symboler. Når jeg leser Bibelen så finnes det en tradisjon som store grupper går etter, når jeg setter meg inn i deres språk så leser jeg symbolikken. Når jeg tolker fritt så handler det om symbolisme, at ord eller hendelser dukker opp som jeg kobler til intuisjon. Jeg føler mange ganger det er Askeladden-opplevelser, at jeg husker ting som ingen egentlig ser verdi i å samle på. Så jeg begynner med eksempelet med eselet til Jesus. Stusser kanskje over hvorfor akkurat esel, hvorfor ikke hest, er det ikke en seierherre? Så demrer det kanskje noe jeg har lest om i forbindelse med esler. Var det ikke andre steder jeg har lest om esler? Så må jeg søke opp og finne ut hva jeg har lest. Når jeg gjør det så lærer jeg nye ting også, så jeg kan bli sittende timesvis.

Først av alt må jeg si at jeg i 20 år har avvist snakk om at jøder har skylden for alt. Selv om mange har gjort mye ondt så betyr ikke det at alle er onde. Hvis det er 1 eller 5 rettferdige blant dem så vil jeg forsvare dem, slik som Bibelen sier. Ondskapen finnes blant all religion og folkeslag. Man kan ikke bare ta en gruppe og rense den, og så har vi blitt kvitt alt, nei da vil ondskapen gå i meg. Så slike tanker må jeg avvise for å være en god person. Så lenge det er slik så kommer vi ikke lengre. Det kan være tusener i en slik gruppe, men jeg må vente til de har sluttet å tenke slik. Før det må jeg stå sammen de få som står for rettferdighet. Jeg tror de kan trenge litt støtte. Vi blir som følgere av Moses som må vandre i sirkel igjen og igjen inntil vi får det til riktig. Da først kan vi gå inn i landet. Så jeg har ikke mål om å være en del av en større gruppe om gruppen ikke er rettferdig. Jeg har også støttet Kabbala, men bare den delen som omhandler det gode. Kabbala betyr å motta og tradisjon. Det er liksom forståelsen av Bibelen. Bibelen forbyr svart magi, trolldom, kommunikasjon med døde og hekseri. Derfor kan man ikke si at Kabbala handler om ond okkult mystisisme. Så da vet du iallfall hva mitt ståsted er. Slikt snakk ødelegger det gode og setter det gode i et dårlig navn, dermed så avviser folk det. Tenk på «å gjøre det du vil at andre skal gjøre mot deg», eller «ikke gjør hva du ikke vil at andre skal gjøre mot deg». Det er jo på en måte magi eller mystisisme, sant? Det er den gode delen som er tillatt. Lignelser er også tydelig slik tradisjon. Å kaste ut demoner er mystisisme, slik som å tvinge onde ånder i griser. Det forteller oss om skjult kunnskap. Mange tror ikke på onde ånder og spirits og noen har kunnskap om det. Så Jesus ble beskyldt for å drive med det Bibelen forbyr, for de urene åndene lystret. Urene ånder lystrer når de vet at i denne kroppen har de ingen sjans og de stuper i klippene der urene ånder bor, i dødsriket. Så det handler om kunnskap som de som sitter med makten bruker på en ond måte og som de ikke vil at andre skal vite om. Enten latterliggjøre eller komme i dens navn og vise den frem som ond. Et godt menneske vil da forbanna både kunnskapen og tradisjonen. Så jeg er ikke jøde, en jøde vil ikke akseptere at jeg kan den tradisjonen, det er deres tradisjon. De spør meg om jeg kan hebraisk og jeg svarer nei. I følge dem så kan man da ikke lære Bibelen. Men Gud vet andre veier og kommuniserer på all mulige måter. Takk for at du er her!

Palmesøndagen og Eselet

Eselet dukker opp flere steder. Underlig at man rir inn slik egentlig. Mange bibelfolk tror på en krigsherre som skal frigjøre folket, eller starte en bevegelse som fører til frihet. Så bare i dette så vil mange avvise Jesus, for eselet er symbol på en som kommer i fred og ikke går til krig. Mange kristne, spesielt i USA tror på en krigsgud. Så en som tilgir og snakker både med eliten og de aller fattigste, urene, syke og utstøtte passer helt feil. Så alle disse ville ha avvist Jesus den gangen, selv om de er villige til å dø for Jesus, slik som Peter og disiplene ville. Det handlet ikke om det, men å akseptere at Jesus måtte dø, for profetien sa så. Så hvis du venter på en som oppfyller profetien så kan du ikke samtidig avvise profetien som virkelig sier at det må skje. For det er nettopp forståelsen av profetien som var feil. Når Jesus lar seg fange og ikke motsier seg skjebnen så lar han alle de andre følgerne gå. De ville altså slakte hele bevegelsen for den truet eliten og makthaverne. En messias for dem ville ha kommet som en David og jaget romere og alt av motstand bort slik at de selv kunne ha hersket som keisere eller faraoer.

Eselet som står budet er et førstefødt. Et slikt esel skulle bare stå bundet og kunne byttes i et lam. Det skulle aldri arbeide for det tilhørte Gud. Så når noen gir deg eselet så anerkjennes du for å komme i Guds navn. Om det virkelig skjedde der nede? Det er uinteressant for meg iallfall. Det er forståelsen av historien og hva som er Guds ord og vilje som er viktig. Jeg forstår at en messias eller en messiansk tid innledes med et budskap om fred, ikke krig. To sverd er det samme som et tveegget. Det ene er ånd og det andre er opprør, men ikke vold. Så man kommer ikke for kompromiss, men for å bryte med gjeldende tolkning og praksis.

Ikke bry deg om at det høres voldsomt ut og tullete. Bare tenk på det som en måte man gir forståelse gjennom helheten. Det er bare en historie og ta lærdommen i den, det er alt. Eselet er urent, lammet kommer for å utløse det, og lammet vil bli ofret. Så de urene, de som har syndet må enten dø eller bli utløst av lammet for å bli rene. Jesus hadde makt gjennom Guds ord å gjøre folk rene. Han kunne få dem til å vende om og ikke synde mer. En som eier et slikt esel kan ikke nekte om noen kommer i Herrens navn, for eselet tilhører Gud.

11 Når Herren har ført deg inn i Kanaan, slik han lovet deg og fedrene dine, og gir deg landet, 12 da skal du bære fram for Herren alt det som åpner morslivet. Alt det første som fødes i buskapen din, og som er av hankjønn, hører Herren til. 13 Alt som åpner morslivet hos eslene, skal du løse ut med et lam. Løser du det ikke ut, skal du brekke nakken på det. Hvert førstefødt guttebarn skal du løse ut. 14 Og når sønnen din siden spør deg hva dette betyr, skal du svare: «Med sterk hånd førte Herren oss ut av Egypt, ut av slavehuset. 15 Da farao gjorde seg hard og ikke ville la oss dra, slo Herren i hjel alle førstefødte i Egypt, av både mennesker og dyr. Derfor ofrer jeg til Herren alt av hankjønn som åpner morslivet, men hver førstefødt sønn løser jeg ut. 16 Det skal være et tegn på hånden din og et merke på pannen din. For med sterk hånd førte Herren oss ut av Egypt.» https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/EXO/EXO.13

Alt som åpner morslivet, tilhører meg; alle førstefødte hanndyr i buskapen din, enten det er storfe eller småfe. 20 Alt som åpner morslivet hos esler, skal du løse ut med et lam. Løser du det ikke ut, skal du brekke nakken på det. Hver førstefødt blant sønnene dine skal du løse ut. Ingen må vise seg tomhendt for mitt ansikt. https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/EXO/EXO.34

De som da tror på en frelser eller en som kommer i Guds navn vil vise seg i omgivelsene. Man peker ikke og roper der er han. For hvis de ble nektet så ville steinene ha talt, sier Jesus. Så det var ingen tvil. Jesus hadde talt til folkemengden og Det hadde skjedd mirakler. Eselet skulle aldri ris, men her var det en som kunne løse det ut og som red på det. Palmeblader ble lagt i gatene som anerkjennelse og seier i ånden. Palmene vokser liksom inn i himmelen. Han han hadde vekket Lasarus til live. Folk var i ekstase og ropte Hosianna og fredens konge. Fariseerne ba ham om å dempe folkemengden, men i såfall ville steinene rope. Allerede her hadde fariseerne og lederskapet bestemt at Jesus skulle dø. https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/LUK/LUK.19

Så dagen etter forbanner han treet som ikke bar frukt. Fikentreet blir da et symbol på lederne i tempelet som veksler penger med idoler og holder fattigfolk ute. Man måtte veksle inn romerske sølvmynter i sølvmynter fra Tyr som inneholdt mye mer sølv. Avgift og skatt ble lagt på slik at «utlendinger», fattige og vanskeligstilte ikke kom inn. Der inne var det fullt av idoler og dyr. Så han endevender bordene. Han kommer i fred, men ikke i forhold til å ta et oppgjør med vranglære. Ingen kompromiss. Det var siste gang i tempelet. Han dro til Oljeberget og holdt Bergpreken om tempelets ødeleggelse og endetiden blant annet. Så igjen ble olje og oliven et symbol. Han passerte Oljeberget på vei inn til Jerusalem på søndag og ut etter tempelet på tirsdag. Oljen og treet viser til den oljede og den utvalgte. Steinene lystrer Jesus og ikke en sten vil ligge på en annen etter at tempelet er ødelagt. Dette blir fysisk og bokstavlig, men man skal overføre det til at tempelet er kroppen og riktig ånd. Tidlig kristne sa at Peter (klippe/sten) var grunnstenen og at alle følgerne var stenene i tempelet.

4-5 Maria’er

Navnet Maria går igjen ofte og kommer fra Mirjam. Det igjen kommer fra Moses sin søster og var den som tok han opp fra Nilen. Det navnet betyr bitter og er også i en annen betydning gjennom hennes rolle knyttet til brystmelk. Så du skal forstå det med at forhistorien er uren og bitter, men hun snur den til søt melk. Så alle Maria’ene er liksom fra hennes ånd og brønn. Kan legge til at Mohammeds favorittkone var av levittslekten og direkte fra Mirjam og Aron og av preste/adel og kosen/cohen. De to fikk ikke barn, men de koblet sammen Ismael og Isak i ånden. Navnet hennes var en variant av Sofia og jeg tror begge kan kobles til Visdom. Så slik går tolkningene og symbolismen.

Jesus fikk vekket Lasarus til live. Han var bror av Maria fra Betania. Seks dager før, på sabbat og uken før palmesøndag var Lasarus vekket til live og Maria var evig takknemlig. Det står også at Jesus sov der etter å ha vært i Jerusalem i tempelet på dagtid. Denne Maria har jeg tidligere trodd var Maria Magdalena. Det var hun ikke. Altså, den som brukte den dyreste salve/olje og tørket føttene med håret var Maria fra Betania. Jeg har alltid tenkt på at handlingen tyder sterkt på at det kanskje var et mer intimt forhold til Maria. Hun bor øst for Oljeberget og gir sin dyreste salve. Det er viktig å få med slike detaljer. Øst er liksom dit kirken er vendt. Det er solen og nærmere bestemt lysets oppstandelse. Man må stusse over det at hun gjør slikt og tørker hans føtter med håret, du må spørre deg om hvorfor, det er jo ganske sprøtt. Håret er veldig intimt og ofte skal man skjule håret. Å vaske beina og salve dem tyder på at han får betalt og har kommet i mål. Salven var verdt en hel årslønn. Men så hadde han vekket broren da, men ta nå det litt billedlig også da, en som er dø åndelig får leve liksom. Han blir løst ut. Husk det! Og fariseerne ville drepe begge for nå spredde det seg en bevegelse. Bygd på Sakarja og 9:9

Fredskongen på Sion
9 Bryt ut i jubel, datter Sion!
Rop av glede, datter Jerusalem!
Se, din konge kommer til deg,
rettferdig og rik på seier,
fattig er han og rir på et esel,
på en eselfole.

10 Jeg skal gjøre ende på vognene i Efraim
og hestene i Jerusalem,
krigsbuen skal brytes i stykker.
Han skal forkynne fred for folkeslagene,
hans velde skal nå fra hav til hav,
fra Storelven til jordens ender.

Så Jesus blir anerkjent som den som oppfyller denne delen av Bibelen. Derfor skjer det som skjer på Palmesøndag, men også den som skal lide og dø uten å gjøre motstand i Jesaja 53. Så det gir også salven og handlingen fra Maria av Betania en enda dypere mening, for salvingen og den dyre oljen fra stedet brukes også i forbindelse med forberedelse på døden og balsamering av lik. I motsetning til andre disipler så godtar hun at Jesus må dø, fordi hun kjenner profetier og skjebnen. Men Jesus drar altså hver dag ut av Jerusalem for å sove i Betania. Det er detaljer som må tas med i minne, for hvorfor er de der? Salvingen skjer også i forbindelse med en brud som gir alt til sin brudgom og at krukken er medgift, en hel årslønn. Å løse håret for en gift kvinne slik ville ført til skilsmisse, men hun var sannsynligvis ugift siden hun bodde med søster Marta og bror Lasarus. Ja, slik må vi tenke. Han kom fra Betania med en flokk og møtte en flokk som ropte og skapte virvar på Palmesøndag. De la kappene sine på eselet og på veien og palmeblader. Kappene gas til seierherrene, men det er også symbol på det ytre av lærdom og praksis. Folket svarte at dette var profeten de hadde ventet på, han fra Nasaret i Galilea. Men man kan gå dypere inn i symbolismen. Jesus kom fra Maria i Betania og han får lønn for strevet og det er her han får anerkjennelse for Jesaja 53 og Sakarja 9. Han drar til tempelet palmesøndag, men uten å besøke det, han drar tilbake til Betania og deretter tilbake for å rydde tempelet. Så det blir liksom en ektepakt uansett gjennom at folket og steinene anerkjenner ham, først da blir hans ord fruktbare. Det var etter Maria og Lasarus, og navnet Maria bringer oss til Mirjam og han som tok folk ut av Egypt, Gud og historien om Moses. Så det er dette som skaper «morsmelk».

Så Jesus har ofte blitt koblet til kvinner. Det feminine er sterkere i fredens evangelium enn den maskuline krigsherren. Det betyr ikke nødvendigvis at kvinnen er bedre og at kvinner nødvendigvis bedre enn menn, Jesus var jo mann. Men mor og kvinne er knyttet nærmere til barmhjertighet og omsorg i sine roller som mor. Mannen er knyttet til handlinger om oppdragelse og det å skaffe mat. Beskyttelse og makt. Så det Jesus sier appellerer til det feminine og da kvinnene spesielt. Det var 3 Maria’er ved korset. Johannes var eneste mann, men det spekuleres i om Johannes egentlig var en av Maria’ene. Da kan man kanskje si at Maria av Betania var den i hjemmet som elsket Jesus mens Maria av Magdala var den omreisende disippelen. Begge har stor grunn til å elske Jesus mer og bli elsket mer. Betnia fordi han hadde hjulpet hennes bror og fordi hun åpenbart hadde et veldig intimt forhold til ham. Magdala fordi hun ble frelst fra 7 urene ånder gjennom Jesus. Hun var totalt død åndelig og hadde alt å takke for. Magdala ga også penger til Jesus og støttet ham slik. Hun gjorde som den rike mannen. Hun ga av seg selv og fant gleden i å gi. Hun hadde snudd totalt. Dette var to av kvinnene som ville vise seg uredd og anerkjenne Jesus inn i døden, og den tredje var hans mor. Det var i tillegg to andre maria’er der som er veldig symbols da det er 5 mosebøker. 5 brød. Jesus er ordet og loven i praksis. Når man gjør som han så spiser vi brødet og hans legeme. Han mettet tusener med 5 brødstykker. Siden kirken og tempel bare var for menn gjennom historien så synes jeg at det er naturlig i å spørre om Johannes ved korset i virkeligheten var en Maria, hun som ble elsket og var elsket høyest. To som ble elsket på forskjellig vis, for en som synder stort og snur gleder Herren mest. Og intim kjærlighet er vel større mellom mann og kvinne. Så det er en mulig tolkning, vil jeg si. Rart om ikke Maria fra Betania også hadde sin historie å fortelle og at det kanskje var Johannes, men at det var grunnen til at kirken ville ha kvinnen, synderen og muliggjorde å holde kvinner fortsatt ute fra kirken. Det gir fullstendig mening.

En av dem, den disippelen som Jesus elsket, lå ved siden av Jesus ved bordet.

Denne disippelen ligger helt inntil brystet til Jesus mens han taler om at han skal bli forrådt. Mens Johannes taler om at Satan for i Judas så taler Jesus om at det er skjebnen og oppfyllelsen av salme 41:10, da han sa at han som spiste mitt brød og løftet sin hæl mot meg måtte oppfylles i Johannes 13:18.

Brødet skulle dyppes og spises av Judas fordi brødet er skjebnen gjennom å oppfylle salme 41:10 og det var det siste som skulle skje før hendelsene på Langfredag. Maria eller Mirjam går igjen ofte. Johannes var sannsynligvis en tenåring. Maria av Betania var sannsynligvis en tenåring. Betydning ung og ren. Mirjam fra Egypt ble kalt Pua som er lyden av en fødende kvinne og navnet har også forbindelse med vann og bitterhet. En mor som gjør bittert vann søtt. Hun skaper morsmelk. Jesus ga sin mor og omsorgen over til Johannes for alle andre menn var redde og stakk.

Så resten er opp til hver enkelt å vurdere. Det er kanskje ikke så viktig akkurat det, men evangeliet etter Maria var kanskje skrevet av en gruppe som prøvde å beholde kvinnene i ledelsen, fordi Peter var sjalu og rasende etter at Jesus hadde betrodd den dypeste kunnskapen til Maria. Kvinnene i Bibelen møter ofte sin mann ved brønnen. Jesus nevner brønnen som jeg tror han kalte Jakobsbrønnen som ånden som gir kilde til evig liv. Spirit. En uren kvinne som har fem menn (mosebøker). En samaritaner har samme forfedre (Jakob, Isak,Abraham), men de er urene i det jødiske tempelet. Kun symbols. Brønnen er altså disse kvinnene i Mirjam-ånd som snur Egypt og Babylon til noe søtt og fruktbart. Her var det Jesus som ga «vann» og litt annerledes. Maria ga av sitt mest dyrebare og vasket og tørket beina til Jesus, men med mennene var det omvendt. Så Maria hadde forstått ånden. Det handler om å gi mens disiplene ville ha og forsvant da døden truet.

Kom hjem igjen
21 Reis merkesteiner,
sett opp veimerker!
Legg nøye merke til den veien du gikk!
Vend tilbake, jomfru Israel,
tilbake til disse byene dine!
22 Hvor lenge vil du snu deg hit og dit,
du frafalne datter?
Nå skaper Herren noe nytt i landet,
en kvinne skal verge en mann.

Læren i tempelet fra Jerusalem er datteren. Det er hun som var jomfru og ble besudlet av rabbinerne og yppersteprestene og gjorde læren korrumpert. De som støtter Trump og Netanyahu og alt det forferdelige som skjer og har blitt gjort i Guds og Jesu navn. Det er nå at det feminine vil ta over og bringe fred og det søte ut av det bitre. Læren blir til morsmelk og landet blir fylt av honning fra palmetrærne. Nestekjærlighet og nåde, tilgivelse kommer fra det feminine. Fra farao til Moses. Maria/Mirjam er jordmoren Pua som gir vann og fruktbarhet til brønnen og haven.

Nå fortsetter vi i morgen fordi dette blir for mye å ta inn på en gang. Vi har kommet inn i torsdagen her nå, men la oss starte igjen fra onsdag i morgen, men med en litt annen inngang til torsdagen. Jesus kom som seierherre, men mange ventet en som skulle krige og gi dem beskyttelse så de forsvant. Men for Jesus var det en seier. Menneskesønnen i tradisjon tro betyr nettopp sønn av menneske, men Guds sønn i ånden, og Jesus sier at oppfyllelsen som skjer gir han Guds forherligelse. Han har seiret. Vi avslutter med det nye budet som Jesus ga oss i den forbindelse:

34 Et nytt bud gir jeg dere: Dere skal elske hverandre. Som jeg har elsket dere, skal dere elske hverandre. 35 Ved dette skal alle forstå at dere er mine disipler: at dere har kjærlighet til hverandre.»