Guds nasjon er folket som gjør det gode i Guds øyne. De som gjør Guds vilje og følger budene. Jesus viser oss hvordan vi skal leve, men hans virke har gjort at vi ikke trenger å gjøre som jøder. Vi trenger ikke se i tekster for å vite hva som er godt og ondt. Den hellige ånd er i oss og vi vet hva som er godt, om vi ikke er manipulert gjennom TV og falske profeter. Vi trenger ikke velge ut en god gjerning gjennom et skrevet bud. Vi integrerer budene i våre liv og det en jøde kaller en god handling, er for oss andre det som er en vanlig handling som menneske. En jøde teller hvor mange ganger han hjelper en gammel dame over gaten, men for normale folk så er det en selvfølge. Så når noen leser om gentile og utlending i bøkene så gjelder ikke det jøder, men normale folk. Gentiles er altså de som gjør ondskap, slik som Amalek. Vi trenger ikke slike folk i vår båt. Viktig å ta med dette når vi leser om Passover for det er lett å tro at det handler om såkalte jøder. Lær om Samson og Solomon. Judea var en nasjon av mennesker som klarte å holde seg unna slikt som «Woke». Masse fristelser i alle retninger, men Judeas folk holdt på budene. Når «gentile», Amalek og ondskap slippes inn i nærheten så blir det vanskelig å stå imot og over tid dras nasjonen inn i brudd med Gud og pakten. Samson ble forført. Vi har hørt om «vokterne» som lærer kvinner om sminke og forførelse. Så Samson forelsker seg i det ytre og blir dratt mer og mer over i filistinernes verden. En filistiner har en annen kultur som likner mer på grekere og slikt. Så Samson er den lille, men sterke nasjonen som står i mot umoralen i utenlandsk kultur. Det finnes allikevel gode filistinere. Solomon gjør fred med Hiram og nasjonene rundt. Israelittene får kronen, men freden er skjør og utlendingenes umoral og kultur tar mer og mer over Israel. Derfor kan man ikke inngå kompromiss med ondskapen som tempelet har i grunnmuren. Vi ser hvordan de manipulerer barn i dag med «Woke», med kjønnsforvirring, sex, krigshelter, vranglære om Gud og umoral. Dette gjennom organisasjoner og lukkede brorskap. Hiram angrep gjennom trojansk virksomhet. En kvinnelig demon forførte Solomon, sa de. Symbol på en nasjon i fred som må gi tapt til det ytre. En mørk agenda ligger bak og folket aner ikke hva som skjer. De tar det som frihet, men ender i egen fortapelse. Jeg måtte begynne med dette i dag så du ikke tror at Guds vrede i Passover handler om deg, men handler om å utrydde det onde.

https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/JOL/JOL.3

Løftet om Ånden
1 En gang skal det skje
at jeg øser ut min Ånd over alle mennesker.
Deres sønner og døtre skal profetere,
de gamle skal drømme drømmer
og de unge skal se syn.
2 Selv over slaver og slavekvinner
vil jeg i de dager øse ut min Ånd.

Så husker du hva Gud sa om førstefødte? Egypt er ikke et land, men en ond farao og et system. Slik som USA har forført verden med materialisme og krigshelter i Guds navn. Folket får trygghetsfølelse og farao skaper kriser så folket trenger ham. Faraos førstefødte er de som er viet til å tjene farao. Israelittene slaktet et lam og malte blod på dørstolpene og døren. Når vreden raser i gatene vil den passere dørene som er malt i lammets blod. Så lammet setter dem fri, de viser sin tilhørighet til Gud. Det onde gjør ikke det og det er de som tjener det onde som drepes. Det betyr at de kan snu og være gode eller holde på med sin ondskap. Så hva betyr dette i neste omgang?

Vi snakket i går om 5 personer rundt korset som het Maria. 3 var veldig nære. Jeg tenker at det er 4-5 forskjellig nivå av forståelse rundt den kristne passover og inntoget til Jerusalem. Det store skjedde i Betania. Det er alltid viktig å sjekke navnene og betydningen bak for det krydrer hele historien. Betania betyr «Fikentreet». Treet er et symbol på Israelittene. Et symbol på menneskets reise med arken gjennom hele historien. Treet vil gi frukt i det lovede landet gjennom åndelig frukt. Vi husker at Jesus forbannet fikentreet utenfor tempelet på mandagen etter Palmesøndag og gikk inn i tempelet, for fikentreet er et symbol på tempelet og Israels tempelet ga ikke åndelig frukt. Når rabbinere og prester i Judea, jøder, ikke taler rett og tar inn umoral i tempelet så skaper de en farlig verden. Samme som myndigheter og religion i dag. Alle har blitt til Crowleys og går i gatene og forlanger å få ødelegge seg selv. Det må de få lov til, men er det deres vilje eller er de zombier? Og hvorfor skal de tvinge slik ondskap på barna og forlange at alle andre skal bli like skitne som dem selv?

Håper jeg kan inspirere deg til å se dypere og avdekke lag for lag.

Jesus blir anerkjent av Judea og Israel.

Betania betyr fikentreet. Så Jesus går inn i Israels hus og blir tatt imot som frelser. Det er så mange lag som det er i en løk i denne påskehistorien. Lasarus er Eleasar og han var Arons tredje sønn. Så dette gir oss en forståelse som sier at Aron gjennom Lasarus og Mirjam gjennom Maria knytter Jesus til Moses og den som de anerkjenner som Moses sin etterfølger. Et navn som går igjen i hele historien og betyr Gud hjelper eller Guds tjener. Marta betyr husfrue. Jesus ble døpt langt nede i dalen og på andre siden av Jordan. Så at han ble døpt og krysset Jordan og deretter vandrer veldig mange høydemeter før han når Betania(israelittene) og blir oljet fra topp til tå i Aron, Mirjam og Martas hus er tydelig beskjed. Jerusalem var i forfall åndelig. Huset her var nok ikke veldig velstående slik som tempelet, men åndelig var det fullt av rikdom. Det var arven etter Mirjam, Aron og Moses som var død. Jesus vekker den arven til live gjennom Lasarus og Maria dynker han av olje og salve av beste kvalitet. Han har reist langt og nå blir hans føtter pleiet. Det er gnisten fra Moses som vekkes til live. Folk gjenkjenner ordet som en gang ble talt gjennom Moses, Aron og Mirjam. Det skaper en bevegelse og en trussel for fariseerne og det jordiske gullet i tempelet. Veien han hadde tråkket opp var krevende og farefull. Han hadde holdt på i sterk tro og kom til toppen og var på vei inn i Jerusalem. Det var også hvor den barmhjertige samaritan var på, men det er en annen historie. Ingen ville hjelpe fordi det var mye kriminalitet der. De la ut «sårede» for overfall og bakholdsangrep. Jesus og Samaritanen var sterke i troen. Kohanim, Kohen, presteslekten og levitter stod altså 100% bak Jesus og Maria er med ham inn i døden. Hun forstår at han vil bli drept (Jesaja 53) og aksepterer hans skjebne. Dette leser vi nesten av bare navnene. Han ble jo døpt tidligere og jeg vet ikke helt når og når de forskjellige hendelsene skjedde, men når han kom opp til Betania hadde han blitt døpt (kanskje 3 år siden) Bergrprekenen (1 år siden). Poenget er at reisen hard vært tøff og strabasiøs, men han hadde enorm popularitet fra Bergprekene og dette gjorde at han inntok Jerusalem og at hans inntog var varslet. De hadde hørt om ham.

Husfruen i jødisk tradisjon (Marta) er ypperstepresten og er grunnmuren i troen. Hun dekker på og gjør klart alt mens Maria er den åndelige delen og de utfyller hverandre. De tjener altså Jesus alle sammen og sitter ved hans føtter og åpent slår ut håret for å tørke vaske og tørke føttene. Marta ville ha stått slik med øynene dekket da hun tente lysene, slik som husfruen gjør. Hun har beger og brød klart og har sørget for å ha vasket og stelt i stand til Sabbat, den dagen Jesus dukket opp. Maria skjuler ikke sitt hår, tvert om.

Så Jesus vekket den jødiske tradisjon til live. Fra Israels hus kunne han se rett bort på inngangen til tempelet. Han ble tatt i mot som frelser og hyllet i gatene. Fariseerne og yppersteprestene ble redde for at det skulle bli opprør og at de skulle miste sin rikdom og makt så de måtte finne en måte å drepe Jesus på. Yeshua-Herrens frelser, Jesus gresk, Kristus og Messias er salvede.

Jesus sa: «La henne være! Hun har spart salven til den dagen jeg skal begraves. 8 De fattige har dere alltid hos dere, men meg har dere ikke alltid.» Judas mener salven burde spares og bli solgt for penger. Både Maria og Jesus vet at han må dø og hun bruker rikelig slik at det skal holde frem til graven. Hun er med ham inn i døden.

https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/JHN/JHN.12

Du ser vel lagene i løken? Det blir kanskje mye på en gang? Jeg har brukt mange år.

Nå taler Jesus om sin død ved Oljeberget. Jeg har personlig knyttet dette til vannmannens tidsalder, hele tiden. Jeg har blandet litt her. Hvis vi tenker tilbake til Marta/husfruen så ber Jesus disiplene om å lete etter en mann som bærer en vannkrukke. Det er husfruen og damer som bærer disse vannkrukkene. Så det er litt forvirrende og vanskelig å ikke tenke på endetidsprofetier og messias gjenkomst, men det gir også endetiden mening. Det skulle ha vært så mye liv i byen på den tiden at de måtte se etter en mann som bar fordi det var mer oppsiktsvekkende og var et tegn. Samme som å være våken og se etter tegn. Å ha olje i lampen. Åndelighet.

Vannkrukken, fatet og brødstykkene er jødisk tradisjon så det kan man slå opp. 4 beger og alt følger jødisk tradisjon. Vi må ta med at det poengteres at de skal opp i andre etasje i Oversalen. Symbolsk i tradisjonen skal dette være en aliyah, altså symbol på opprykkelse og rapture. Disiplene blir innviet og fortalt dype hemmeligheter i det åndelige, er hva dette betyr. Dette er som å møte menneskesønnen i himmelen/skyene. Det er en parallell her også. Husk at Jesus og profetien sier at Jesus skal dø. Da Jesus lot Judas få det dyppede brødet, og visste hans skjebne så var handlingen et vennskapsbånd. Brødet er dem samlet og de bryter opp i deler og er en del av Toraen. usyret er uten hevelse/gjæring. Passover gir ikke israelitter tid til å la brødet heve. Og de skal også tenke mest på å overleve. Jeg personlig tolker det til at de kunne ofre slik som egypterne eller babylonerne gjorde. De kunne lyve og late som om de var en del av dem og vente på at vreden hadde rast fra seg. Slik som at Peter nektet. Surdeig gis videre i arv også og brødet har flere betydninger, men la oss si at det er den samme deigen som har fulgt Bibelen fra starten, men noen ganger har vi ikke tid til å vente, da må vi ta flatt brød, men i enden lager vi brød sammen. Jesus vasker føtter og det er det skjærtorsdag betyr, det er renselsesdagen. Så går de ned til haven.

Kristen Passover

De går ned i mørket og over der tusenvis av påskelam ble slaktet så blodet rant i bekken. Fra himmel i andre etasje til dødens dal på en måte, til haven som het Getsemane og betyr oljepresse. Så her kjente Jesus presset og ble rystet og redd. Svetten ble til blod.

Og her kommer den kristne Passover, parallellen til Egypt. Begeret som Jesus holder er skjebnen som Jesus er redd for. Han ser blod. Han ber Gud om å la dommen passere og ikke ta hensyn til hans frykt og redsel som sier oss at hans egentlige vilje er å leve, men at Guds vilje er å la lammet dø for å berge alle andre. De hadde alle Jesu blod og ville berges. Så kommer Judas og soldatene med tjeneren av ypperstepresten. De hadde to sverd og det skal oppfylle profetien i Jesaja om å bli regnet som lovbrytere. Det ga dem grunn til å bringe soldater inn fra romerne. To sverd er nok og har symbolsk betydning slik som tveegget. Det er også nok fordi det er bare to personer som skal ta et oppgjør uten å lage krig. Peter hugger øret av tempelets tjener. En tjener i tempelet blir da uren og kan aldri igjen tjene sin yppersteprest og tempelet. Øret heles ved at Jesus sier ta meg og la de andre være. Det er meg dere er ute etter. Så nå har Passover skjedd. Med alle som var ventet så ville det blitt et blodbad kanskje. De som spiste og drakk med Jesus sparte livet og Jesus levde videre i 2000 år.

Dette skjedde i hui og hast fordi det på sabbaten ville komme tusener av Jesus-tilhengere inn til byen. Krukken og fatet kommer igjen hos Pilatus. Han vasker sine hender som skal vise at han er uskyldig i henrettelsen. Men her ser det ut som om den andre delen av kirken begynner. At Pilatus og romerne likte ideen om å bruke syndeoffer. Så han vasker her sin kappe i Jesu blod. Han legger all synd og skyld i Jesus og ofrer ham. Det er mer enn vanlig håndvask og ansvarsfraskrivelse fordi en gren av kristen kirke fortsetter slik. Jesus sier gjentatte ganger at man ikke skal synde mer. Han sier aldri at noen kan synde i hans navn fordi hans offer har kjøpt dem fri. Det er rett og slett ikke sant. Jesus ble ofret på riktig tid i forhold til ofringen av lam.

Kvinnene rundt korset viser at han har alle med seg, men gjennom fraværet av menn så vises det at ingen turte å vise det. Så har kanskje fariseerne og romerne allikevel tatt vare på Jesus slik som farao tok vare på Josef etter at Juda solgte ham? Det er mange lag og en enorm intelligens som knytter og fletter historiene sammen og fletter brødet. Vi trenger ikke dyrke oppskriften slik som jødene gjør fordi ånden i vårt indre sier oss hva som er riktig og galt. Gode handlinger fyller hjertet og er en del av hverdagen og ikke et offer slik som mange ser på det. Vi har integrert mye av Jesus i oss gjennom årene.

Pottemakeren

Du kan finne pottemakeren selv og se etter symboler og tegn. Jeg kommer tilbake i morgen med mer symboler og symbolisme. Judas fikk 30 sølvpenger og kastet dem inn i tempelet da han ikke fikk levere dem tilbake. De mente det var blodpenger og de var urene. Selv om det var idoler og de var urene i seg selv, men det gikk greit. Så pengene ble brukt til å kjøpe pottemakerens land. Udyrkbart og ufruktbart land som ble til søppel og senere gravplass. Jesus korsfestelse var utenfor bymurene. Det var over denne delen der ilden brant hele døgnet for å dempe lukten av søppel, sykdom og død. I huler ble det lagt lik, men dette var også skjulestedene for disiplene og at de tok snarveien eller lå i hulene der for å unngå å bli tatt. Ingen fra presteskap og slikt ville gå dit. Spedalske og syke måtte rope ut at de var urene og advare andre.

https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-1930/ZEC/ZEC.11

Det norske bibelselskap har gjort en grov feil og forandret pottemakeren til «Herren». Det ødelegger mye av forståelsen til store deler av Bibelen. For Gud bearbeider mennesket gjennom leire. Adam og Job, og det er veldig sentralt generelt i forståelsen av hvordan vi blir til gjennom hardt arbeid, gode og onde dager. Pottemakeren er i 1930-utgaven.

13 Da sa Herren til mig: Kast den bort til pottemakeren, den herlige pris som jeg er aktet verd av dem! Og jeg tok de tretti sølvpenninger og kastet dem i Herrens hus til pottemakeren.

https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-1930/MAT/MAT.27?verse=MAT.27.9

1 Da det nu var blitt morgen, holdt alle yppersteprestene og folkets eldste råd imot Jesus, at de kunde drepe ham,
2 og de bandt ham og førte ham bort og overgav ham til landshøvdingen Pilatus.
3 Da nu Judas, som forrådte ham, så at han var blitt domfelt, angret han det, og han kom tilbake til yppersteprestene og de eldste med de tretti sølvpenninger og sa:
4 Jeg har syndet da jeg forrådte uskyldig blod. Men de sa: Hvad kommer det oss ved? Se du dertil!
5 Da kastet han sølvpengene inn i templet, og gikk bort og hengte sig.
6 Men yppersteprestene tok sølvpengene og sa: Det er ikke tillatt å legge dem i tempelkisten; for det er blodpenger.
7 Og de holdt råd med hverandre, og kjøpte for pengene pottemakerens aker til gravsted for fremmede.
8 Derfor heter denne aker Blodakeren den dag idag.
9 Da blev det opfylt som er talt ved profeten Jeremias, som sier: Og de tok de tretti sølvpenninger, den verdsattes verdi, han som Israels barn lot verdsette,
10 og de gav dem for pottemakerens aker, således som Herren bød mig.

Det viser jo at Pottemakeren/Gud hele tiden følger de fattige og har en plan. At tempelprester og rabbinere ikke er utvalgte. Tatt i mot som lam. Avvist og drept som et urent dyr, utenfor bymuren, over klippene på en måte, over lik, barneofringer, barnedrap og der det urene i ånden holdt til i følge presteskapet.

De fortaptes dal og drapsdalen, Gehenna/Hinnomdalen har et kloster i dag. St. Onuphrius-klosteret. I denne dalen ofret de barn til Moloch. Mange av disiplene rømte hit, 8 apostler i apostlenes hule i klosteret. Gentiles og pilgrimmer ble gravlagt her. Det er så ironisk at de utstøtte fra tempelet havnet hos Pottemakeren etter å ha blitt forfulgt og drept av tempelet og prestene. Kloster bygd inn i fjell hvor man kan overnatte der disiplene gjemte seg.